Traité de Zikir - De la plume et de la langue de Mahmud Efendi

Traité de Zikir - De la plume et de la langue de Mahmud Efendi

Caractéristiques du produit :

Éditeur: Ahıska Publishing House
Auteur: Mahmud Ustaosmanoğlu
Langue: arabe - turc
Qualité de la couverture: Couverture rigide
Qualité de la page: 2. Pâte
Nombre de pages: 268
Taille: 17 X 24 cm
Poids: 470 gr

LA BIBLE

Tous les éloges:
"Ô vous qui avez cru! Souvenez-vous d'Allah (avec de nombreuses sortes de louanges telles que bénédictions, tahlil et tahmid la plupart de votre temps) et mentionnez-Le au début et à la fin de la journée. Allez au-delà des adjectifs incomplets. " (Sourate al-Ahzab: 41-42) est réservée à Allâh-u Taâlâ.
D'un autre côté, les interminables salat-u salams sont dans les hadiths racontés depuis Abu M elsâ el-Ash'ari (Radıyallâhu Anhj:
"L'exemple d'une personne qui se souvient de son Seigneur est comme le vivant et le mort." (Bukhârî, De'avât: 66, no: 6044, 5/2353) au Prophète (Sal-lâllâhu Aleyhi et Salam) qui a dit, ses distingués compagnons Ali et ceux qui ont marché jusqu'à la fin du monde. Amine!
Dans un hadith important rapporté d'Abu Hurayra (Radıyallâhu Anh), le Messager d'Allah (Salâllâhu Aleyhi et Salam) a déclaré ce qui suit:
«Au début de chaque siècle, Allah renouvellera sa religion (en nettoyant des bidas qui ont été contaminées plus tard et en faisant revivre les décrets oubliés et les sunnahs) pour cette Oummah (décédée) au début de chaque siècle.
Il enverra certainement quelqu'un. "(Abu Dawud, Melâhim-.l, no: 4293, 4/178; Hâkim, el-Miistedrek, no: 8592, 4/567)
Voici cet ouvrage important intitulé "Zikir de la plume et de la langue de Sa Sainteté Mahmud Efendi"; À propos de dhikr, notre vénéré maître Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû), qui était le secret du hadith que nous avons mentionné et qui a été accepté comme le mujaddiste du XVe siècle par les érudits islamiques du monde, fait partie des écrits sur le «Traité de Zikir». , que nous avions commencé à écrire en 1997. On a essayé de le compléter en utilisant les "Conversations" de notre estimé supérieur et le "Commentaire Rûhu'l-Furkan" écrit dans son propre rêve.
En ce sens, il conviendrait de mentionner brièvement les «Conversations» et les «Commentaires Rûhul-Furkan», qui sont à l'origine de ce travail.
Le sujet de "Conversations" serait l'explication du shérif des cendres qu'un maître hafiz avait lu après "Hatm-i Hacekan". À savoir, le supérieur de notre maître Ali Haydar Efendi (Kuddise Sirruhû), après le shérif hatm-i, fit lire à un maître hafiz le shérif ash-i, et quand il eut terminé: "Mon fils! Pourquoi as-tu lu cet endroit? Trente parties du Le Coran est terminé et c'est laissé. "?" demandaient-ils.
Le lecteur est surpris de ce qu'il répondra au bout d'un moment: "Mawla Ta'ala m'a rappelé cet endroit." Ali Haydar Efendi (Kuddise Sirruhû) a dit: "J'attendais cette réponse de vous aussi. C'est-à-dire, en cette heure sainte, dans ce lieu saint, le bal et la note; il a vu ces versets comme appropriés pour cette congrégation Ecoutons les versets comme s'ils venaient de descendre. " Ils commanderaient et feraient leur conversation ce jour-là à partir de ces versets.
Avant cette coutume, notre supérieur Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) lisait des couplets de Mustafa İsmet Garîbullâh Büyük Şeyh Efendi (Kuddise Sirruhû) "Risâle-i Kudsiyye" de Mustafa İsmet Garîbullâh et les interprétait.
La signification du "Commentaire Rûhu'l-Furkan" est exprimée par notre maître Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) comme suit:
`` Ce commentaire nommé 'Rûhu'l-Furkan' était principalement avec la grande aide de Mawla Ta'âlâ, le signe spirituel du Prophète (Salallâhu Aleyhi et Salam) et le signe spirituel du Prophète (Kaddesallâhu Esrar ahum) avec son Le patronage hazerâtımn âl-i a été lancé.
En outre, ce tafsir a été essayé d'être écrit d'une manière que chaque classe de personnes peut comprendre, en utilisant les paroles des prophètes et des sorcières (personnes qui ont les sciences du langage et du cœur) des savants de l'Ahl al. -Sunnah.
Nos frères et sœurs qui participent à nos conversations depuis des années savent (sans aucun doute) que nous sommes très désireux de comprendre le sens du Coran, mot pour mot.
De nombreux grands savants ont interprété le Coran en turc et ce frère, qui était faible plutôt que de répondre aux besoins des gens, n'avait même pas pensé à entreprendre une si grande entreprise jusqu'à ce moment.
Cependant, lorsque nous étions dans la Masjid al-Sharif, où se trouvait le Prophète (Salâllâhu Aleyhi ve Salam), dans la nuit du mois de Sha'bân, dans la nuit de prière du mois de Sha'bân (Hijri 1407). nous avons commencé ce travail mémorable avec un signe qui n'a pas de sens, et en y prêtant attention plutôt qu'en donnant un sens mot par mot, nous avons entrepris avec certains de nos frères et sœurs ce long voyage. "
Nous, en tant que comité de direction d'Ahıska, avons utilisé ces travaux et ajouté à ce que notre Maître avait dicté à propos du dhikr et avons fait un effort pour présenter les déclarations et les conversations de notre supérieur sur ce sujet dans un livre, dans un certain ordre.
Nous voudrions répéter les mots suivants que notre maître Mahmud Efendi (Kuddise Sirruh Fur) a mentionné au début du "Commentaire de R Efhu'l-Furkan" comme l'honneur de notre livre sacré: Nous espérons qu'ils corrigeront et noteront les erreurs et nous en avertir.
«L'homme est fait d'erreurs et d'oubli.» Si vous voyez un défaut, corrigez-le (parce que), Il est le grand et exalté (Allah), (mais Il n'a ni faute ni faute). Selon le jugement de ses paroles, il n'y a aucun être humain qui soit exempt d'erreurs et d'oubli, à l'exception des prophètes (Salevâtullâhi Aleyhim Ecma) que Mawla Ta'ala a préservés par la révélation. "
Furkan Kandemir

- CONTENU -

MÜCEDDİD MAHMUD EFENDİ (KUDDİSE SİRRUHÛ)
LA VIE INTELLIGENTE DE HAZRETLER 5
LA BIBLE 13
PREMIÈRE PARTIE
ZIKIR RIS et Acirc QUI MAHMUD EFENDI HAZRETLER A ÉCRIT Bİ-Z et Acirc; TİHI EN 1997; DE LESİ 21
NOUS SOMMES ORDONNÉS DE COMMUNIQUER 23
COMMENT DEVRAIT-ON MENTIONNER? 26
DEUXIÈME PARTIE
ENCORE-İ KERÎLER dans ZIKIR LETTER et Acirc,
HADÎS-İ ŞERİFLER ET LEUR BEY et Acirc; NI 51
CERTAINS ET ACIRC DANS LA LETTRE ZIKIR; ENCORE-İ KERÎMELER 53
NE PAS POUR LES FAZILES DE LA DICTION ET DE L'ACIRC; İR CERTAINS MÜHİM HADÎS-İ ŞERÎFLER 57
L'une des cinq choses ordonnées à Yahya (Aleyhisselâm) est un Dhikr 57
Les anges recherchent et assiègent les assemblées de Dhikr 60
La supériorité d'un serviteur qui chante son Seigneur 63
Qui sont protégés contre la ligne du monde? 65
Qui sont les meilleurs serviteurs? 65
La vertu de l'unité et de son peuple 66
Qu'est-ce que la foi suprême? 66
Personnes qui seront honorées par le Royaume d'Allah-u-Exalté au Jugement 67
On nous a ordonné de mentionner beaucoup de choses 67
Le compagnon que les anges se sont engagés envers lui-même 67
Les actes les plus importants qui vous sauveront de la douleur 68
Recommandation du Prophète (Aleyhi et Salam) à Muâz (Radıyallâhu Anh) 68
Quel est le butin des assemblées de Dhikr? 69
La seule chose que les gens du ciel regretteront 69
Un dhikr momentané qui pardonne le péché autant que les bulles de mer 70
Qu'est-ce que la Sadaqah ultime? 71
Deux compagnons reçoivent le souvenir du Prophète (PSL) 72
Quelle est la meilleure des choses qu'une personne a? 72
La supériorité d'avoir la langue mouillée avec Dhikr 73
Quelle est l'action préférée de Dieu? 73
ZIKRIN ALL et Acirc; HU TE et Acirc; L et Acirc; ÊTRE POUR 75
TOUJOURS PARTICIPER À LA DÉMONSTRATION 82
NE PAS QUITTER LA DICTION 86
MATIN-SOIR MATIN G et Acirc; PAS DE FILLERS 91
HAFI (HIDDEN) ZIKRIN, CEHRİ (et Acirc; CHIC et Acirc; R)
SUPÉRIORITÉ DE L'AUDIENCE 111
NOM-I DU MOT-I ET ACIRC; DÉCLARATION DE NON-TEMPS 129
LA PAROLE RAFRAÎCHISSANT LA FOI 135
LA NÉCESSITÉ DU DICHRING MÊME EN GUERRE 137
TROISIÈME PARTIE
DISCUSSIONS, NASIHATS ET QUESTIONS SUR MES MAHMUD EFENDI HAZRETHES 141
MEVL et Acirc en chantant; TE & Acirc; L & Acirc; IL DOIT ÊTRE DIRECÉ AU 143
LA DESTRUCTION DU DICTEUR 156
BER et Acirc avec les chants; de ceux qui n'ont pas mentionné
DEVRAIT RESTER À L'ÉCART 180
De TARÎKAT-IALİYYE ZIKIRD İB et Acirc; RETTİR 187
LITTÉRATURE RI ET ACIRC; ENCORE ETMEK L et Acirc; ZIMDIR 221
ZIKIR T et Acirc; LİMİ 232
À PROPOS DE Dhikr dans l'histoire
İCM et Acirc; LÎ (GENERAL) M et Acirc; LÛM et Acirc; T 236
LE DEMON DE MAHMUD EFENDI HAZRETLER
QUELQUES QUESTIONS À PROPOS DE CELUI 252
TRADUCTION DES TROIS LETTRES QUI PEUVENT ÊTRE Lues PAR MES HAZRATHES DE MAHMUD EFENDİ LETIB et Acirc; TI RABB et Acirc; NÎ 262