Zikir-Abhandlung - Aus der Feder und Sprache von Mahmud Efendi

Zikir-Abhandlung - Aus der Feder und Sprache von Mahmud Efendi

Produktmerkmale:

Herausgeber: Ahıska Verlag
Verfasser: Mahmud Ustaosmanoğlu
Sprache: Arabisch - Türkisch
Cover-Qualität: Gebundene Ausgabe
Seitenqualität: 2. Teig
Anzahl der Seiten: 268
Größe: 17 x 24 cm
Gewicht: 470 gr

DIE BIBEL

Alles Lob:
"O du, der du geglaubt hast! Erinnere dich an Allah (mit vielen Arten von Lob wie Segen, Tahlil und Tahmid die meiste Zeit) und erwähne Ihn am Anfang des Tages und am Ende des Tages. Über die unvollständigen Adjektive hinaus. "" (Sure al-Ahzab: 41-42) ist Allâh-u Taâlâ vorbehalten.
Auf der anderen Seite sind die endlosen Salat-u-Salams in den Hadithen enthalten, die aus Abu M elsâ el-Ash'ari (Radıyallâhu Anhj:
"Das Beispiel einer Person, die sich an ihren Herrn erinnert, ist wie die lebende und die tote Person." (Bukhârî, De'avât: 66, no: 6044, 5/2353) an den Propheten (Sal-lâllâhu Aleyhi und Salam), der sagte, seine angesehenen Ali-Gefährten und diejenigen, die ihren Weg bis zum Tag des Jüngsten Gerichts gingen. Amin!
In einem wichtigen Hadith aus Abu Hurayra (Radıyallâhu Anh) erklärte der Gesandte Allahs (Salâllâhu Aleyhi und Salam) Folgendes:
"Zu Beginn eines jeden Jahrhunderts wird Allah seine Religion für diese (verstorbene) Ummah zu Beginn eines jeden Jahrhunderts erneuern (indem er die später kontaminierten Bidas reinigt und die vergessenen Dekrete und Sunna wiederbelebt).
Er wird definitiv jemanden schicken. "(Abu Dawud, Melâhim-.l, Nr. 4293, 4/178; Hâkim, el-Miistedrek, Nr. 8592, 4/567)
Hier ist dieses wichtige Werk mit dem Namen "Zikir aus der Feder und Sprache Seiner Heiligkeit Mahmud Efendi"; Über Dhikr ist unser verehrter Meister Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû), der das Geheimnis des von uns erwähnten Hadith war und von den islamischen Islamwissenschaftlern als Mujaddist des 15. Jahrhunderts anerkannt wurde, Teil der Schriften über die "Zikir-Abhandlung". Es wurde versucht, es zu vervollständigen, indem die "Gespräche" unseres geschätzten Vorgesetzten und der "Rûhu'l-Furkan-Kommentar", der in seinem eigenen Traum geschrieben wurde, verwendet wurden.
In diesem Sinne wäre es angebracht, kurz die "Gespräche" und den "Rûhul-Furkan-Kommentar" zu erwähnen, die die Quelle dieser Arbeit sind.
Das Thema "Gespräche" wäre die Erklärung des Aschen-Sheriffs, den ein Hafiz-Meister nach "Hatm-i Hacekan" gelesen hatte. Der Vorgesetzte unseres Meisters, Ali Haydar Efendi (Kuddise Sirruhû), ließ nach dem Hatm-i-Sheriff einen Hafiz-Meister den Ash-i-Sheriff lesen, und als er fertig war: "Sohn! Warum haben Sie diesen Ort gelesen? Dreißig Teile des Der Koran ist vorbei und das bleibt übrig. "?" sie würden fragen.
Der Leser ist überrascht, was er nach einer Weile antworten wird: "Mawla Ta'ala hat mich an diesen Ort erinnert." Ali Haydar Efendi (Kuddise Sirruhû) sagte: "Ich habe diese Antwort auch von Ihnen erwartet. Das heißt, in dieser heiligen Stunde, an diesem heiligen Ort, dem Ball und der Notiz; er sah diese Verse als angemessen für diese Gemeinde an Hören wir uns die Verse an, als wären sie gerade heruntergekommen. " Sie befahlen und unterhielten sich an diesem Tag aus diesen Versen.
Vor diesem Brauch las unser Vorgesetzter Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) Couplets aus Mustafa İsmet Garîbullâh Büyük Şeyh Efendi (Kuddise Sirruhû) "Risâle-i Kudsiyye" und interpretierte sie.
Die Bedeutung des "Rûhu'l-Furkan-Kommentars" wird von unserem Meister Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) wie folgt ausgedrückt:
`` Dieser Kommentar namens 'Rûhu'l-Furkan' wurde hauptsächlich mit der großen Hilfe von Mawla Ta'âlâ, dem spirituellen Zeichen des Propheten (Salallâhu Aleyhi und Salam) und dem spirituellen Zeichen des Propheten (Kaddesallâhu Esrar ahum) mit seinem Die Schirmherrschaft für hazerâtımn âl-i wurde begonnen.
Darüber hinaus wurde versucht, diesen Tafsir so zu schreiben, dass jede Klasse von Menschen ihn verstehen kann, indem die Worte der Propheten und Hexen (Menschen mit Sprach- und Herzenswissenschaften) der Gelehrten der Ahl al -Sunnah.
Unsere Brüder und Schwestern, die seit Jahren an unseren Gesprächen teilnehmen, wissen (ohne Zweifel), dass wir sehr darauf bedacht sind, die Bedeutung des Korans Wort für Wort zu verstehen.
Viele große Gelehrte interpretierten den Koran auf Türkisch, und dieser Bruder, der eher schwach war als die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen, hatte bis zu diesem Zeitpunkt noch nicht einmal daran gedacht, ein so großes Geschäft zu betreiben.
Als wir jedoch in der Masjid al-Sharif waren, wo sich der Prophet (Salâllâhu Aleyhi ve Salam) befand, in der Nacht des Monats Sha'bân, in der Gebetsnacht des Monats Sha'bân (Hijri 1407). Wir haben diese bedeutsame Arbeit mit einem Zeichen begonnen, das nicht aussagekräftig ist, und indem wir aufmerksam waren, anstatt Wort für Wort Bedeutung zu geben, haben wir uns mit einigen unserer Brüder und Schwestern auf den langen Weg gemacht. "
Wir als Ahıska-Führungskomitee nutzten diese Werke und ergänzten das, was unser Meister über Dhikr diktiert hatte, und bemühten uns, die Aussagen und Gespräche unseres Vorgesetzten zu diesem Thema in einer bestimmten Reihenfolge in einem Buch zu präsentieren.
Wir möchten die folgenden Worte wiederholen, die unser Meister Mahmud Efendi (Kuddise Sirruh Fur) zu Beginn des "R Efhu'l-Furkan-Kommentars" als Ehre unseres heiligen Buches erwähnt hat: Wir hoffen, dass sie Fehler korrigieren und notieren und warnen uns davor.
„Der Mensch besteht aus Fehlern und Vergessen.“ Wenn Sie einen Fehler sehen, korrigieren Sie ihn (weil), Er ist der Große und Erhabene (Allah) (aber Er hat keine Schuld und Schuld). Nach dem Urteil seiner Worte, Es gibt keinen Menschen, der frei von Fehlern und Vergessen ist, außer den Propheten (Salevâtullâhi Aleyhim Ecma), die Mawla Ta'ala durch Offenbarung bewahrt hat. "
Furkan Kandemir

- INHALT -

MÜCEDDİD MAHMUD EFENDİ (KUDDİSE SİRRUHÛ)
DAS INTELLIGENTE LEBEN VON HAZRETLER 5
DIE BIBEL 13
ERSTER TEIL
ZIKIR RIS und Acirc, DIE MAHMUD EFENDI HAZRETLER Bİ-Z und Acirc geschrieben hat; TİHI 1997; VON LESİ 21
WIR SIND VERURTEILT, 23 ZU KOMMUNIZIEREN
WIE SOLLTEN WIR ERWÄHNEN? 26
ZWEITER TEIL
NOCH KERÎLER in ZIKIR LETTER und Acirc,
HADÎS-İ ŞERİFLER UND IHR BEY und Acirc; NI 51
EINIGE UND ACIRC IM ZIKIR-BRIEF, NOCH KERÎMELER 53
NICHT FÜR DAS FAZILETT VON WÖRTERBUCH UND ACIRC; İR EINIGE MÜHİM HADÎS-İ ŞERÎFLER 57
Eines der fünf Dinge, die Yahya (Aleyhisselâm) befohlen wurden, ist ein Dhikr 57
Die Engel suchen und belagern die Dhikr-Versammlungen 60
Die Überlegenheit eines Dieners, der seinen Herrn singt 63
Wer ist vor dem Linet der Welt geschützt? 65
Wer sind die besten Diener? 65
Die Tugend der Einheit und ihrer Menschen 66
Was ist der Höchste Glaube? 66
Personen, die im Gericht 67 vom Allâh-u-Exalted Kingdom geehrt werden
Uns wurde befohlen, viel zu erwähnen 67
Der Gefährte, den Engel sich selbst verpflichtet haben 67
Die wichtigsten Taten, die Sie vor Schmerzen bewahren 68
Empfehlung des Propheten (Aleyhi und Salam) an Muâz (Radıyallâhu Anh) 68
Was ist die Beute der Dhikr-Versammlungen? 69
Das einzige, was das Volk des Himmels bereuen wird 69
Ein bedeutsamer Dhikr, der Sünde genauso vergibt wie Meeresblasen 70
Was ist die ultimative Sadaqah? 71
Zwei Gefährten zum Gedenken an den Propheten (PBUH) 72
Was ist das Beste, was eine Person hat? 72
Die Überlegenheit, Ihre Zunge mit Dhikr 73 nass zu machen
Was ist Gottes Lieblingshandlung? 73
ZIKRIN ALL und Acirc; HU TE und Acirc; L und Acirc; FÜR 75 SEIN
IMMER ÜBER DEMONSTRATION STEHEN 82
DAS WÖRTERBUCH NICHT VERLASSEN 86
MORGEN-ABEND MORGEN G und Acirc, NICHT VON FÜLLSTOFFEN 91
HAFI (HIDDEN) ZIKRIN, CEHRİ (und Acirc; CHIC und Acirc; R)
Überlegenheit des Hörens 111
NAME-I VON WORT-I UND ACIRC; ERKLÄRUNG VON NICHT-ZEIT 129
DAS WORT, DAS DEN GLAUBEN ERFRISCHT 135
DIE ERFORDERLICHE DICHRING AUCH IM KRIEG 137
DRITTER TEIL
SPRECHEN, NASIHATS UND FRAGEN ZU MEINEM MAHMUD EFENDI HAZRETHES 141
MEVL und Acirc durch Singen; TE & Acirc; L & Acirc; ES SOLLTE AUF 143 GERICHTET WERDEN
ZERSTÖRUNG DES ARZTES 156
BER und Acirc mit den Gesängen, von denen, die nicht erwähnt haben
SOLLTE WEGBLEIBEN 180
Von TARÎKAT-IALİYYE ZIKIRD İB und Acirc; RETTİR 187
LITERATUR RI UND ACIRC, NOCH ETMEK L und Acirc, ZIMDIR 221
ZIKIR T und Acirc; LİMİ 232
ÜBER Dhikr in der Geschichte
İCM und Acirc; LÎ (ALLGEMEIN) M und Acirc; LÛM und Acirc; T 236
MAHMUD EFENDI HAZRETLERS DÄMON
Einige der Fragen dazu 252
ÜBERSETZUNG DER DREI BRIEFE, DIE VON MEINEN GEFAHREN VON MAHMUD EFENDİ LETIB und Acirc; TI RABB und Acirc; NÎ 262 GELESEN WERDEN KÖNNEN